سانجیتا سینا دارای مدرک دکترای جامعه شناسی است و در تحقیقاتش بر موضوع توسعه و تغییرات اجتماعی در مناطق در حال توسعه متمرکز شده است. مطالعات او در مورد مسائل حقوق بشر به خصوص نسل کشی و حقوق زنان است.

چکیده
این واقعیت که زنان تونس از لحاظ قانونی، حقوقی برابر با مردان دارند، این کشور را در بین دیگر کشورهای عربی منحصر به فرد کرده است. تونس در سال 1956 از فرانسه کسب استقلال کرد. در طول دوران استعمار، زنان به حاشیه زانده شده بودند و دسترسی کمی به آموزش و تحصیلات داشتند. فعالیت اقتصادی آنها بیشتر به خانه داری محدود شده بود و استفاده از چادر مرسوم بود. از سال 1956 زنان تونس گام های بلندی به سمت دستیابی به حقوق بیشتر برداشته اند، اما آیا این کافی بوده است؟ این مطالعه وضعیت فعلی زنان را در تونس که در عرصه تغییرات اجتماعی-سیاسی قرار دارد، توصیف می کند.

 نویسنده: سازمان ملی خانواده، کودکان و معلولین مراکش 

برگردان: سوده راد

 

قانون خانواده در کشورهای اسلامی بر اساس قانون مشترک دین اسلام پایه گذاری شده است. با این حال این قوانین در همه کشورها یکسان نیستند. مطالعه و مقایسه  قوانین خانواده در سایر کشورهای اسلامی می تواند راهی باشد برای رسیدن به قوانین خانواده برابر در این کشورها. قانون جدید خانواده در مراکش تحت کتابی با نام  .مدونه به شکلی دیگر منتشر شده است. این کتاب با محتوای فصل های ازدواج، انحلال قرارداد ازدواج و تأثیراتش، تولد   فرزندان و تأثیراتش، حضانت و وکالت و ارث به دو زبان عربی و فرانسوی منتشر شده است. در این قسمت برگردان فصل ‌ازدواج را مطالعه می‌کنید. 

مجموعه زیر گرد آوری فهرست وار بخشی از هنرمندان زن فمینیست خاورمیانه است که در مسیر آفرینش هنری خود به اعتراض به نظام های دیکتاتوری محل زندگی خود نیز پرداخته اند. متاسفانه فقدان مجموعه ای این چنین همواره در زبان فارسی و یا حتی در زبان های دیگر دیده می شود. امید است که این مجموعه کوچک، با گرد آوری اطلاعاتی درباره بخشی از هنرمندانی که در نقطه تلاقی اعتراضات فمنیستی، سیاسی و فرهنگی در خاورمیانه زندگی کنند دریچه ای به این بخش به حاشیه رانده شده ی تاریخ هنر باز کند.

زلیخا بوعبدالله(Zoulikha Bou abdellah) هنرمند الجزیره ای متولد مسکو است.  خانواده او با فرار از جنگ داخلی کشورشان، در سال  ۱۹۹۳ به فرانسه رفتند، به همین دلیل در آثار  زلیخا، ترکیب فرهنگ های متفاوت به وضوح دیده می شود و آثار او که همراه با سرپیچی از سنت و کلیشه است، نشان دهنده الهام گیری او از این هویت چند گانه است. او با کمک چیدمان، ویدئو و عکس و ایده «دیگری» مظاهر سیاسی، اجتماعی، اخلاقی و مذهبی غالب ما را به چالش می کشد.